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尤其是珠江流域尚在清廷实控下的州县，心惊胆战。
很快，
各地就迎来了吴军的飞马传檄。
皆为2骑一组，穿县逛乡，大声吆喝后贴出告示，虽入敌境，鲜有阻拦。
……
前礼部主事、现御封广东团练大臣、肇庆府开平县人士，文元德焦灼不安，在花厅里来回踱步。
最正宗的凉茶也压不住心火。
“本官问你们，各地汛兵、团练为何不捕杀？”
“这~”
众人王顾左右而言他~
文元德见状，长叹了一口气，遂不再继续追问。
“你们都辛苦了，下去吧。”
……
自己是礼部官出身，但不代表迂腐。
传檄而定，是取得战场绝对优势一方才有资格玩的花样。
现在，
谁敢公然截杀吴军传檄骑士，就等于狂扇李某人的白脸。
贼子一怒，伏尸百万~
待广州吴军主力开过来，报复杀人如同割稻子一般。
文元德颓然，坐回椅子。
闭着眼睛感慨道：
“枪打出头鸟，出头椽先烂。”
“也不怪他们，吴军如此凶悍，经制之兵都挡不住，何况乌合之众呢。”
“本官最缺的就是时间~假如老天爷再给我一年，不，三个月也好啊。”
……
半个时辰后，
文元德派亲信家人携亲笔书信，去梧州府，通过当地驿站，迅速送至河南南阳府。
他想提醒乾隆：
南方局势糜烂的比皇上您预料的还要快！
乱世，当用重典。
乱世，当下狠药。
乱世，要不拘一格起用人才。
我大清的那些祖宗之法最好先放放。
……
文元德的书房里，供着一尊观音像。
此时他虔诚的跪在观音像前，
口中念念有词：
“大慈大悲的观世音菩萨保佑，一定要让吴军东征，去打惠州、潮州。或者让吴军西征，打广西也是极好的。”
“吴军火烧越秀山观音阁，是对菩萨的亵渎。信男许愿，待光复省城，一定出资重修观音阁，新阁高5层，外刷金粉。”
……
默默祈祷完毕，
他起身，再次手掌合十念念有词。
又来到院子，
用自己的衣袍给坐落在院子一角的泥塑土地爷，擦拭前几日落下的灰尘。
又是一番许诺~
回到书房，
文元德又召来管家，
询问：
“上个月给本官抽出上上签的那位先生，可知他家在何处？”
“回老爷，小的认识他家。”
“拿10白银，添作卦资。”
“是。”
……
忙碌完这一连串虚无缥缈的事，
他换上崭新的官袍，深吸一口气，昂首阔步走向花厅。
花厅内，
四邑士绅、团总、族老齐聚一堂，等待主心骨。
作为一个事业略有小成的中年人，文元德其实什么都不信，但又什么都信点。
个中理由很难解释~
甚至说出来，听者会尴尬的发现这些理由明显自相矛盾，左右互搏。
总之，
人活到这个岁数、走到这个高度就很能理解老文的心境。
好比诗词歌赋，
少年初学，浅尝字面意义，等人到中年猛回首才会泪流满面。
……
所谓广府四邑（恩平、新会、新宁、开平），
实际上是以谭江为中心，周围山势环抱，形成的一个相对封闭的地理区域。
抛开行政区划，
4县语言相通，人种相同，文化一致。
所以，
很容易实现同进退，同荣辱。
后来，
也有加上鹤山县，称作五邑。
还可以加上赤溪，称作六邑。
但是，四邑的说法最正宗。
总的来说，四邑文化既保守又大胆。
保守是指：
他们坚持了各类传统民俗，各种祠堂，团结排外。
大胆是指：
很多四邑百姓漂洋过海，落叶生根，以至于四邑话成了唐人街的最常见语言。
……
走到花厅偏门，
文元德再次深吸一口气，整个人似乎陡然升高了几寸。
一撩袍角，
迈着四方步走进花厅。
议论声，戛然而止。
众人齐刷刷拱手：
“拜见文大人。”
“诸位免礼，请坐，上茶。”
所有人都在打量主心骨的表情、琢磨其语气。
……
重压之下，
文元德不慌不忙，尝了一口茶，评论道：
“世人皆说武夷山茶好，依我看，广东的茶叶丝毫不逊色嘛。诸位，尝尝？”
众人哄笑。
文元德放下茶盏，摘下顶戴递给下人。
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