第(3/3)页 “贫僧觉得，没有标准。” 李郁眼睛发亮，盯着他问道： “在下有一些困惑，请大师解惑？” “请讲。” “贞妇失守，不如名姬从良，公平否？” 灭空语调如常： “这是因为世人对她们的期待不同，故而评价不同。” “可否理解为，世人对好人的期待过高，对坏人的期待很低？” “可以。” “那如此说来，岂不是做好人吃亏？” 李郁的步步紧逼，终于让灭空有些诧异。 他犹豫了一下，回答道： “施主你有些极端了。” “大师，《涅槃经》有云，放下屠刀立地成佛。你认可吗？” 灭空的手微微颤抖，但还是坚定的点点头。 “好人成佛需历经九九八十一难，坏人成佛只需要放下屠刀就行了。大师，这样真的好吗？” 见灭空痛苦的哆嗦，李郁继续追问： “一个坏事做尽的恶人，偶然做了一件好事，众人就刮目相看，直呼浪子回头金不换。而一个从不做坏事的好人，做错了一件事，就被千夫所指，打翻了再踩上一只脚，抨击为伪君子。大师，荒唐否？” 灭空失态了，颤抖说道： “施主，别骂了，别骂了。” …… 一番交锋，灭空大师终于崩溃了。 李郁已经有数了，却也不想点破。 俩人站在山腰，不再闲聊，沉默许久后。 “我想请教大师，如今世道做好人容易？还是做坏人容易？” 灭空这才睁开了眼睛，拨着手中念珠，叹了一口气： “做坏人容易，做好人很难。” “为何？” “做好人既要注意方式方法，又要扛揍，还要懂法，懂人性，家里最好还有点钱。” “那做坏人呢？” “只需杀人放火即可。” 一旁按剑静候的李小五，听的目瞪口呆。 这秃驴，到底在说啥？ 很熟悉的感觉！ 李郁则是默默的点点头： “我明白了。可否多问一句，做坏人能得利，做好人又能得到什么？” 灭空很认真的回答道： “快乐！俯视众生的快乐！” …… 在大清朝，有一种神奇的现象。 在好人身上挖掘坏事，在坏人身上挖掘好事！ 如果肉眼挖掘不出来，就上显微镜，总能发现污点（闪光点）！ 这一套打法，御用文人最擅长。 根据朝廷的需要，去重新定义一个人。 有的放矢、局部替代全部的宣传，就足够迷惑大部分人的心智。 李郁认为，打破观念的桎梏很重要。 英雄就是英雄，而不是什么德行有亏的英雄。 恶人就是恶人，而不是什么有孝心、讲规矩的恶人。 不知道是谁打造的这根“评价“锁链，谁不听话就给套一根。 然后，旁观者就跟着扔烂菜叶子，臭鸡蛋。 李郁做事，亦正亦邪，争议颇多。 若是事事都束手束脚，只怕是一事无成。 若是将来，有人非要拿这个“锁链”来套自己，称量自己的品德。 他一定会选择物理辩论。 用1两重的铅弹，直接打哑喋喋不休的人形喇叭。 …… 灭空双手合十，突然吐出一句： “施主有慧根，佛缘深厚。” 说到这里，李郁突然想起一件事。 1月前，京杭大运河里捞出来3具尸体，溺水死亡，无伤痕。 仵作判断这些人是喝醉了脚下一滑，滑过了1丈高的河堤，掉进了运河。 而此3人，生前都是在吴县经营鸡毛房的，住一晚收费20文。 寒园寺募集善款后，一口气建了5间鸡毛房，收费仅1文。有时候，甚至还允许乞丐流民挂账。 俗话说，断人财路如杀人父母。 因为这事，同行们多次打上山门，辱骂威胁，甚至点火烧过一间鸡毛房。 衙门里不愿过问此类纠纷，只是两不相帮。 李郁猜测，就是眼前这个慈眉善目的好和尚做的。 于是询问道： “大师，若是有恶人骚扰山门，你会如何做？” “贫僧会先给他们讲一讲大乘佛法。” “若是不听呢？” “那贫僧也略懂一些拳脚。” 李郁听了，肃然起敬，觉得这和尚已经参透了人间真谛。 傍晚， 法事结束后，灭空前来道别。 李郁忍不住问了一句：“大师，天色这么黑，你想普度众生，有可能吗？” “贫僧想试试。” 这一瞬间，灭空笑了，李郁也笑了。 …… (本章完)