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    顾横听到这里，不知道该说些什么，在另一个叫“现代”的世界里，这个叫“傅山”的人也同样经历过类似的事情，史载：“抗词不屈，绝粒九日几死，们人有以奇计救者得免”。

    如今，很多事情都已经提前发生，结果也与自己在现代所知的有些出入，也不知道是好还是不好。

    顾炎武并没有察觉顾横内心的想法，仍然在说着傅山出狱后，仍然不改初衷，配合新军和义军在北方和建虏军进行游击战，斗智斗勇的一些事情。

    顾横听着，多少还是有些庆幸，毕竟这个世界里有了自己，有了新军，有了“道天”商行，有了“兴天下”社，有了不一样的顾炎武，傅山的结局绝不会和自己在现代时了解到的一样。

    现代资料里的傅山，出狱后，反清之心不改初衷。大约在顺治十四至十六年间，曾南下江淮察看了解反清形势。

    当他确实感觉清室日趋巩固，复明无望时，遂返回太原，隐居于城郊僻壤，自谓侨公，寓意明亡之后，自己已无国无家，只是到处做客罢了。

    他的“太原人作太原侨”的诗句，正是这种壮志不能酬的痛苦心情的写照。

    而且，傅青主先生七十三岁那一年，清康熙帝下诏举行博学鸿词科考。

    康熙以傅青主“人望”很高的原因，“破例示恩”，授予傅青主官职，下旨“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问”。

    但是呢，傅山老先生拒不接受，被抬到离北京城二十里的地方，发誓死也不入京城。

    后来他在近郊住下，史书记载他“七日不食，佯颠将绝”，当时的世人赞誉他“权贵难移志，威武不能屈”。
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