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    祭奠事了，苏御知道寒李生平不愿被天下宗法的条条框框束

    缚，谎称寒李生前有愿，婉拒了天子刘彦‘为寒李大修陵园，将其厚葬功德林’的美意，他将紫檀锦盒重新放入破布囊中，不咸不淡地说了句‘人间有情，落叶归根’，便迅速北出横门离去。

    刘彦挽袖凝望，久久不肯离去，直至苏御人影消逝，才低叹萧索回宫。

    万里山河，血浇筑，汉坛旌节，一抔热土一抔魂。

    腰间悬剑，尊中酒，破敌金城，马革裹尸有何难？

    苻毅，你他娘给老子等着！

    终有一日，我刘彦要捣了你的天狼城，让你大秦的将士，为我墨家的英雄，陪葬！

    ......

    长安北去十几里，繁华散去，数万棵青松翠柏的掩映中，有一片供奉大汉英雄豪烈的功德林，五虎上将、卧龙凤雏等万千英豪长眠于此，凛然正气直扑云霄，引得苏御驻立良久。

    他带着寒李，缓缓入林。

    每一座墓碑，都是一个不倒的生命；每一段铭文，都镌刻着英雄的足迹和誓言。他们胸怀“国之大者”，为了崇高理想，选择舍生忘死，用生命诠释汉家使命，用忠勇谱写赞歌，书写“敢叫日月换新天”的奋斗华章。

    祭英烈，家国永念。或许真如刚刚身前走过的教书先生所说：铭记英雄最好的方式，就是传承他们的理想与信念，前进不止，并使之绽放出更加耀眼的光芒。

    苏御愧疚地摇了摇头，自己妄称儒家大贤，‘圣人不利己，忧济在坤乾’这一

    点道理，自己居然现在才知道。

    背着寒李，‘俩人儿’在愈显寂寥的碑林中呆坐了良久，苏御低眉自语。

    何为仁？仁者人也，亲亲为人。乃天子不忍生灵涂炭，平田求缓也。

    何为义？乃国家多事，臣子义不得顾私恩。乃后生刘懿舍小家、为大家也。

    何为礼？天之经，地之义，民之行也。乃沈希言寒窗多年著《五谷民令》，教化天下也。

    何为智？烛也，性也，心之府也。乃陛下分化、修渠、平田之心机也。

    何为信？诚也。乃寒李千里驱驰，践诺墨家兼爱非攻者也。

    孔子尚仁，所谓“仁”者，就是推己及人、由家及国；孟子重义，所谓“义”者，就是能舍小我、成就大我。

    从此以后，儒家之学，应为救世济民之学；儒家之道，当为教化百姓行善之道；儒家之圣，当滋养生灵、孕育大和，言天地之盛德，荷神器之伟重也！

    苏御双眸像一汪清澈见底的清泉，反手拍了拍身后的破布囊，露出沧桑笑颜，呵呵笑道，“世事悠悠袖手看，愿将儒术策治安。走吧，年轻人，送你回牧州！我也该回去了，倦了！”

    苏御踏出功德林的霎那，天降异象，暮霭沉沉的北天，一道日光似斗牛光焰，穿过重重叠叠，射向功德林中，百里之地乍晴暴热、秋寒料峭，光掠之处，自有万千生机。

    《大汉风云谱》记：公元342年，壬寅虎年秋，苏御长安入

    御术。


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