第(3/3)页

    接着，袁可立直接吼了起来：“你可以饿死也要守节，不代表别人也能做到这一步！你也不应该去要求别人也这样做！”

    刘宗周回道：“不做君子者，便是小人也！”

    “你怎么不自己去死！”

    “吾要卫道而死！”

    袁可立听后一愣，随即就甩袖扬长而去。

    刘宗周淡淡一笑，自觉袁可立终究不如自己那么坚贞，在恪守圣贤道理方面。

    接着，刘宗周依旧以一副“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的姿态继续高喊着要弹劾内阁渎职擅权。

    刘宗周根据自己的生活经验认为，大明之前积贫积弱，就是因为世风日下，人心不古，从朝廷到民间，许多君臣士民失德所治！

    有士大夫不知检点，骄奢淫逸，更有士民不知礼教，穿红戴绿招摇过市，更有女子也放荡成性，开始不守妇道，抛头露面，君王自不必说，不尊孔孟，不讲仁孝，乃至不居正殿，宠信内宦外戚。

    这也是这個时代的很多儒臣们的看法，他们认为社稷败坏的根由就在于天下失德。

    这方面，东林党尤其支持这个观点。

    诚然，随着商品经济发展，传统礼教在受到破坏，道德沦丧的现象的确存在。

    但道德沦丧并不是大明积重难返本因，本因是政治上的僵化与腐败，经济上的贫富差距过大与财政崩溃，而因为儒家传统的君子当耻于言利重于言义的思维习惯，或者因为自身是既得利益者，而有意避开经济问题和制度问题，使得刘宗周这些人更在乎道德上的问题，坚持把天下失德作为天下衰败的根源。

    而刘宗周也的确在这样坚持，他也不愿意承认自己的坚持是错误的。

    袁可立回来后，天启就问道：“没劝动？”

    袁可立回道：“他说饿死事小，失节事大！”

    “这就没法讲道理了！”


    第(3/3)页