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    所以极天王最后还要着落到一具真正的血肉之躯上面。这便是他大力培养陈放之的缘故，这就像埋下一粒种子，等待其发芽、开花、结果，坐收齐成。

    极天王最早的时候，传授给陈放之的功法是“未来星宿大乘劫经”，不过发现进境实在缓慢，他等不起，便转为传授“长生素女经”。

    极天王的“长生素女经”是自宋政手中得来，并不完整，宋政删去了关于跻身长生境界的部分，对于已经跻身天人造化境多年的极天王而言，没了这部分，“长生素女经”对于极天王并没什么用处，便不曾修炼。

    不过陈放之就不一样了，“长生素女经”与他十分契合，足够他修炼到天人造化境，而且其中还有一条捷径，那便是以他人为炉鼎，行采补之事，但也正如玉清宁所说，这是一条歧途，走到最后，有害无益，轻则气机驳杂，根基不稳，重则沉溺情欲之中，不能自拔。

    不过极天王本就不是为了教导弟子，便也不在意那么多，自然是怎么快怎么来，只要他接手这具体魄，以他的老辣经验和多年积攒的身家，修复根基还是轻轻松松，更不会沉溺欲望之中。

    这种事情，其实不在少数。

    有些长生之人或是接近长生境的半仙人物，因为某种情况失去了体魄，不得不依附于某件物事之中，他们常常会寻找一个宿主，自称失去了身体，只能依赖宿主，不会伤害宿主，然后给宿主功法、丹药和各种好处，希望宿主强大起来，帮他重塑身体或者报仇。

    实际上，宿主只会成为他们的寄居之所，待到宿主成长强大起来，再鸠占鹊巢。就像在培育一株灵药，等待成熟后再将其拔起吃掉。

    只是除非万不得已，这些人不会对宗门精英弟子出手，因为各大宗门中不乏长生之人坐镇，很容易失手，甚至遭受反噬。

    比如张鸾山就遭遇过此类事情，因为误闯洞府，被古地仙留下的残缺元婴寄生体内。那座洞府的主人渡劫失败之后，只剩下半个元婴以及其中的一缕残魂，寄托于异宝之中，苟延残喘，苦苦等待后来人，准备寄生在后来人的体内，只要汲取足够修为，元婴中沉寂的残魂苏醒，便可达成夺舍重生的目的。只可惜他选错了人，未等他的残魂苏醒夺舍张鸾山，就被张静修发现并除去。

    张静修借助一门“道果”之法，将这个元婴化作种子，让其继续汲取张鸾山的修为，补全元婴的同时也使其成为张鸾山的元婴，待到其瓜熟蒂落的那一天，张鸾山便可一步登天。寄生之人反而成了宿主的嫁衣。

    所以极天王不敢贸然对宗门弟子下手，而是选择了无依无靠的陈放之。
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