第八百零六章 大通意(中)-《星辰之主》


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    描述了什么时空节点,发生了什么标志性事件,来龙去脉;

    解释了谁发挥了关键作用,又采用了什么手段,大概如何。

    只要将这个讲述明白,再有一个有效载体……罗南同样也可以选择礼祭古字。

    这样的话,关键就只是“观想时空”了。

    而且,罗南不准备像阍君那么极端,只用一组词,两个关键字,就去展示那么重要的事件。

    他准备在把握大意的基础上,给自己放宽一下标准。两个字不行,他可以写两段话,就像是曾经给纯大君观看的心得体会,然后再去考虑与真文字术的勾连。这样确实会变得冗长许多,不那么精确,不那么美,也

    许效率上也有点问题。但罗南不是阍君,不是大君级别的强者,他只要能先把路走通,就已经足够了。

    正如湛由大君的第三点建议:修持终还是“为我”。不管是“二十七意”也好,“礼祭古字”也罢,甚至是“逾限神文”,都只是修持自我的工具而已。好用就用,不好用就搁置或改造,没有必要扭曲、催眠自己,去顶

    礼膜拜。有了古神惨烈的前例,有了亿万年来人神沟通的无数磨难示警,当知一个“我”,是何其重要,何等宝贵。

    当已经有一套成熟且高效模式的时候,最好还是要让他物来屈就“我”。

    就这样吧!

    于是罗南就开始构思他的小作文。如前所说,自古神诞生到大通盛世,罗南可以选择参照的史料非常多,“演义时空”也好,专门建构的“见我-大通观想时空”也罢,都是正向助力。还有武皇陛下和

    瑞雯合著的《人神关系简史》作为最基础的架构——姑且就叫这个名吧。

    多项加持,又不去纠结过度的简化提炼,以至于罗南文思如泉涌,没花多少时间,一篇草拟文稿就已经呈现。

    嗯,足有三百多字。

    对“礼祭古字”来说,够累赘的。可若不如此,就无法将罗南的理解表述通透。

    接下来,罗南就对照着文稿和观想时空进行修正。修正是双向的,有些事情一旦落于文字,哪怕是礼祭古字这样多维流变的载体,就一定会受到限制;但有些时候文字的纯粹逻辑上的排列,似乎也会发掘出事件

    一些不太明显的侧面,这里就需要有所选择,加以增删改动。

    罗南并没有花太长时间,毕竟只是试验,感觉大致通顺,没有什么明显歧义,就足够了。

    唔,感觉还是有一点问题。

    罗南犹豫了一下,最终还是学他上一篇学习心得,将逾限神文的“我”字加在其中,再调行了一下行文——由此可以更简化些,大概刚降到三百字以下。

    至于可能的风险……

    只是观想记忆,但并不在“真文字术”的引流中体现出来,就当是一个吉祥物,毕竟本身也是“镇国神符”来着。

    罗南这样说服自己。

    诸事齐备,罗南心中默颂这篇文章,同时也根据文章脉络,重启了观想时空。

    于是一切都变得格外顺遂,心中观想与文字布局几乎同步显化,结句即完成一个循环,最后再选择关键词句,尝试接入“真文字术”的手段。罗南口唇之间嗡嗡鸣响,总有一两分钟的样子,由于颂读这篇文章时间太长,气机积累变化足够,体外甚至不需要指尖划动,便有外烁的气息光焰自然显化礼祭

    古字的部分字形,明灭流变,最终凝结为两个字。

    作为末句总结,仍然是选择了阍君的那一个条目,是谓:大通!


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